史威登堡神学著作

天堂与地狱 #59

八、作为一个整体的整

八、作为一个整体的整个天堂类似一个人

59.天堂整体上类似一个人,这是一个至今不为人知的奥秘,但在天堂是众所周知的。知道这一点,以及与之相关的具体细节,是那里天使聪慧的首要标志。事实上,许多事取决于此,因为若没有这一点作为其基本原则,这些事就无法清晰明了地进入天使的思想观念。天使因知道所有天堂及其社群类似一个人,故将天堂称为“大人”和“神性人”。之所以称为“神性”,是因为正是主的神性构成天堂(参看7-12节)。

注:天堂整体上以一个人的形式显现,因此,天堂被称为大人(2996, 2998, 3624-3649, 3741-3745, 4625节)。

属天的奥秘 #6934

6934.每个人都是

6934.每个人都是自己的邻舍,人应该先照顾好自己这句俗话要以这样的方式来理解:每个人必须先给自己提供生活必需品,如食物、衣服和住处,以及他所在的社区生活所需要的其它许多事物。他必须提供这些东西,不仅为自己,也为他的家人;不仅为当下,也为将来。除非每个人为自己获取生活必需品,否则 ,他没有条件向邻舍实施仁爱,因为他自己尚缺乏一切。
  

属天的奥秘 #6571

6571.“从前你们

6571.“从前你们的意思是要害我”表疏远的事物所意图的,无非是邪恶。这从雅各儿子们的代表和“意思是害我”的含义清楚可知:雅各的儿子们,即此处的“你们”,是指疏远真理和良善的事物(参看6557节),因为当思想害约瑟时,他们就代表疏远的事物;“意思是害我”是指意图邪恶,因为针对某人所思想的邪恶就是所意图的邪恶。由于已疏远的事物不能意图良善,所以说他们所意图的,无非是邪恶。此中情形是这样:疏远良善与真理的人所意图的,无非是邪恶,因为他无法意图良善;凡他所意图的,都在他里面掌权,因而存在于他的一切思维和他的每一个最小细节中。事实上,意图或目的才是人的真实生命,因为目的是他的爱,而爱是他的生命。更重要的是,一个人的本性与他所关注的目的完全一样;这目的也是他在天堂之光中的形像。或许令你惊讶的是,他的形像总体上如何,他意愿的最小事物的形像就如何。这意味着整个人完全就是其目的的样式。
  由此可见,本身为一个邪恶目的的人绝无可能在那些为良善目的的人中间;也就是说,在地狱里的人绝无可能在天堂;因为这些目的彼此冲突,良善的目的会占上风,因为它们来自神性。由此也可以看出,那些以为人人都能单单通过怜悯获准进入天堂的人想的是不正确的。一个本身为一个邪恶目的的人若真的进入天堂,就会发现他像一个垂死挣扎、极其痛苦的人那样难以存活;此外,在天堂之光中,他看上去就像一个魔鬼。由此明显可知,那些疏远真理与良善的人只能思想邪恶;并且这邪恶就存在于他们思维和意愿的最小细节中,这一事实从这类灵人远远发出的气场很明显地看出来,因为从该气场就能发觉他们的性质;这个气场可以说就是从他们生命的每个细节显现出来的属灵蒸气。
  

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